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Pocos años después de Casablanca se estrenaba este film de Charles Vidor con Rita Hayworth como principal reclamo. Los paralelismos entre ambas son evidentes. Casi todo el film se desarrolla en un espacio cerrado, aquí un casino y en Casablanca el Rick,s. Ambos locales son gobernados por los protagonistas, Bogart y Ford (aunque este último no totalmente). Es una historia de amor que tuvo su parte álgida y turbulenta en el pasado, en el presente tan solo vemos las consecuencias de ese romance. En ambas hay una guerra de trasfondo. Tienen secundarios carismáticos como Tío Pio en la que nos ocupa o Peter Lorre en la obra maestra de Michael Curtiz. En ambas hay una relación de amistad con la policía. Las similitudes son claras, si algo triunfa, ¿Para qué desviarse del camino del éxito? Obviamente la diferencia está en la historia y en la dirección, probablemente las dos cosas más importantes de una película. 

Aquí nos encontramos con un personaje femenino de gran carácter, que hace y deshace a su antojo.

Juan Carlos Medina, director de "Insensibles", decía en la rueda de prensa posterior al pase para los medios, que se trataba de una película arriesgada, cuyo guión, aunque premiado en un concurso, poseía ciertos escollos que añadían algunas dificultades para poner en marcha el proyecto. Pues bien, después de todo, no ha salido tan mal.

En parte, es complicado situar la película en un género determinado, ya que se mueve entre el fantástico (del que reniega sutilmente el director) y el histórico. Ambos se funden con acierto consiguiendo un equilibrio que, por la diferencia temática, podía haber resultado algo forzado, sin embargo, la mezcla acaba por convencer.

No es la película del año, claro está, pero el cine español hace esfuerzos por mantener el interés del gran público mientras la industria de nuestro país pasa sus momentos más complicados. Sin duda, el afán de directores, productores y actores como los de "Insensibles", nos garantizan dos o tres películas al año que se distancian de la temática puramente social o urbana, para acercarse a un género como el fantástico, que es tan delicado como agradecido para el espectador, si el producto es medianamente bueno.

Medina y Luiso Berdejo, nos brindan un guión rico en suspense que se mueve entre la época actual y los convulsos años de la Guerra Civil, donde un grupo de niños impasibles al dolor siembran el estupor en un pequeño pueblo, cuyos habitantes no son capaces de explicarse lo ocurrido ni hasta donde pueden llegar esas aberraciones. A partir de esta idea, Juan Carlos Medina maneja el argumento para que, gradualmente, el filme llegue al momento de clímax sin que el público se agote con efectismos o saltos en el tiempo mal calculados. Las transiciones entre lo que se cuenta durante el conflicto bélico y el momento actual están bien situadas durante todo el metraje, lo que contribuye a que la expectación según avanza la película aumente positivamente gracias a la coherencia de un montaje sencillo y sin ampulosidades.

El primer episodio de la quinta temporada nos presentaba las bases de las tramas que se irán desarrollando en capítulos posteriores. Cerraba definitivamente la puerta a Walt para sumergirnos en el maléfico Heisenberg, ansioso por ejercer su reinado cuanto antes y de que sus allegados toquen las notas que él compone. Este segundo episodio profundiza en la empresa Madrigal, la investigación de Hank y el levantamiento de la productiva carrera delictiva de Walt y Jesse. Pero, afortunadamente, tenemos un invitado de excepción al que por fin le otorgan el protagonismo que merecía. Y es que Mike se ha convertido en un personaje de culto para los fans de la serie, gracias a la sombría interpretación de Jonathan Banks y sus geniales líneas de (no) diálogo. Se antoja un personaje clave en esta temporada por, como dije en la review del anterior episodio, conectar de alguna forma al desaparecido Gus con el futuro como narcos de Walt y Jesse. Es un eslabón fundamental para avanzar pero al mismo tiempo puede convertirse en un ancla para la pareja...

Falta de libertad del libre pensamiento bloqueado herméticamente por el grueso manto de la religión. Un abrazo roto tendido sobre las diferencias sociales y económicas del país.

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La muerte es una entrada, no supone el final sino dejar el presente y encaminarse a la siguiente etapa. Una verdadera entrada.